执子之手与子欢好
执子之手，与子偕老意思是：别时握住你的手，白头到老此生休。运用执手偕老，形容爱情的永恒。
1、原文
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮
2、译文
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪。国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋(陈国、宋国)，久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。
哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马，哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白头到老此生休。我声声叹息今离散，不能相见多悲叹。我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还……
3、出处
出自于周朝的《诗经》
扩展资料
1、赏析
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
2、《诗经》创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
3、《诗经》语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。
《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗” 。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。
小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。
国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。
雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
参考资料来源：-执子之手与子偕老
参考资料来源：-击鼓
参考资料来源：-诗经
执子之手与子偕老爱情
——原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”
其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊！
诗经中的原意就是士兵之间的不离不弃的战友之情。 后来被世人根据字面意思引伸,用于形容男女的坚贞爱情。 算不上误用,只能说是一种引伸罢了。
与子之手与子偕老意思
携子之手与子偕老图片
“执子之手，与子偕老”的：(读音:zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源于《诗经》"邶风"里的《击鼓》篇，原句是"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
具体原文如下：
《击鼓》
戴颖涛篆刻“执子之手” 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说
。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手与子偕老全文的意思
原诗：《击鼓》-先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
创作背景：关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。
另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。
赏析：“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。