于丹《论语》全26集
《论语》心得（一）《天地人之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061120_1.wmv 《论语》心得（二）《心灵之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061120_2.wmv 《论语》心得（三）《处世之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061121_1.wmv 《论语》心得（四）《君子之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061122_1.wmv 《论语》心得（五）《交友之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061123_1.wmv 《论语》心得（六）《理想之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061124_1.wmv 《论语》心得（七）《人生之道》 mms://winmedia.cctv.com.cn/baijiajiangtan/2006/11/baijiajiangtan_300_20061127_2.wmv 很喜欢【百家讲坛】于丹讲的《论语》心得，说的很有道理，学到了不少东西，想跟大家分享一下。百家讲坛论语于丹
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面对雾霾，于丹选择了她最擅长的心灵鸡汤，她告诉大家，可以"关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里"。
这种"不管世界多丑恶，我坚持心里美"的腔调，是最常见的心灵鸡汤模式。在这个模式里，有走心的小清新，有所谓的正能量，貌似很有哲理。
与以往一样，一些没有逻辑、没有常识的人沉溺在"正能量"里无法自拔，抱着在排泄物里挑饭粒的态度，于雾霾中探索"人生的真谛"。
好在清醒的人越来越多了，它体现在吐槽的数量上。这两年来，于丹闹了不少笑话，解读《论语》的大量硬伤自不必说，把《九阳真经》里的话安排给张大千更是搞笑，从此留下了"张大千，字无忌"的"典故"。针对于丹的吐槽也越来越多，或尖锐，或喜感，共同特点是都比心灵鸡汤更有逻辑。
面对雾霾版的心灵鸡汤，李承鹏说于丹"浑身正能量，满血是鸡汤"。还有人以于丹的鸡汤式逻辑进行推断，表示"就算你强jian了我的身体，也强jian不了我的精神，污损不了我纯洁的心灵"，并得出"福慧双修，境界超卓，天上地下，唯你独贱"的结论，这比喻和结论都属话糙理不糙。
不过，在所有的吐槽里，我最喜欢王晓渔先生的说法："于丹是升级版的泪疯，两位都是精神原子弹，起到精神维吻的作用……按照于丹的逻辑，对雾霾的抱怨、对这个时代的不满，都是因为你的内心不够平和，你的修养不够深入，你的灵魂不够开阔。"
王晓渔先生的说法并不新鲜，早在几年前，就有人认为于丹的解读《论语》之所以吃香，是因为其隐含的整治化需要。于丹的心灵鸡汤，打着"感恩"、"知足"旗号，本质却是让人麻木，并抹杀是非，它与鸡汤文中常见的"凡事在自己身上找问题"、"活着要感恩"等说法一脉相承。如果继续深究，则可以与"坏事变好事"这一当下流行的行事风格挂钩。
所谓"坏事变好事"，已经成为一种灌肠生态。工作中出了纰漏，就组织大家积极总结，甚至借机树典型，表示在这次失误中，某某同志头脑清醒、身先士卒，避免了更大损失。若是逢了灾难，更会成为大好机会，甚至成为掩饰矛盾和问题的工具。这种积弊体现在民间，往往就以"感恩"、"知足"的形态出现，成为一针麻醉剂。
受心灵鸡汤荼毒的人们，往往笃信于丹一向推崇的忍让、感恩和逆来顺受，甚至会对各种抗争行为、围权行为表示不满，提出"ZF也不容易"、"这样做没用"、"这样会把社会搞乱"之类的看法。
可是，这个世界早就告诉了我们，自由与幸福都不是凭空飞来的，更不是心灵鸡汤带来的。很多年前，龙应台就提出了"中国人你为什么不生气"的质问，可是，如今一些人却试图告诉你，这个世界的所有丑恶，还有你的各种悲观不满，都是你自己的心态有问题——哪怕，你连基本的呼吸新鲜空气的权利都失去了。
有人据此称于丹是"心灵恐怖分子"，称心灵鸡汤为"心灵砒霜"，绝不为过。就像于丹将《论语》中"民无信不立"的"信"曲解为信仰，然后提出"哪怕没饭吃，信仰也能让你强大"的论调一样，这次的雾霾版鸡汤同样充斥着浓郁的奴性味道，希望大家一边戴着口罩艰难呼吸，一边在雾霾中寻找幸福，就算找不到幸福，也别埋怨ZF的不作为。
这种逻辑与"雾霾是对美国激光武器的最好防御"一说同样荒谬，都是不折不扣的精神胜利法。
这种荒谬曾经在极端年代里屡屡发生，无视现实、无视科学，更无视良知。比如大yue进时代嚷嚷只要肯干就能亩产万斤甚至几十万斤，"温格"集体癫狂时有"M主xi 思想治好神经病"的"奇迹"，这些如今看来已成笑话的沉痛历史，其隐含的思维其实距离我们并不遥远，甚至成为巨大的阴影。
所以，警惕心灵鸡汤吧，它的美好和煽情背后从来都少不了正职化需要。那种陈腐的价值观，也与现代公民意识完全相悖。
于丹的身份还不仅仅是中华文化的传道者，问一下度娘，你会发现她的履历和身份会让你大吃一惊，北京师范大学教授、博士生导师、还担任多个学校的院长、副院长……
还真是个知识渊博的文化人，传播传统文化，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》的讲座，红遍全国，甚至走上了国际，她的讲座遍及世界的很多国家，并且还是好评如潮。
据说在于丹最红的时候，有企业邀请她讲座是以时间来计算费用的。的确，那个时候的于丹很红，她的身份给了她无数的荣耀，走到哪都是光环照耀，一度会让你觉得她是最有文化的文化女知识大师。
有句话说，人在名利都来得太快太容易的时候，也是最容易出事的时候。
于丹被一件事情就打回了原形，一则“于丹伦敦撒泼”的新闻，将她拉下了神坛，其一，三天换三个房间，就是高级酒店也满足不了这个文化大师，即便提供了酒店最好的房间，还是各种挑剔。其二，怒斥助理跟翻译，在工作期间，对助理跟翻译刁难，甚至当场发威，只是因为助理没有录像跟翻译打断她说话……
很难想象这样的画面，一个“文化人”会有这样的行为，这件事情至今于丹本人也从没有回应过。我想起一句话，一个人有文化但是并不代表有教养，即便像于丹这种满腹经纶的文化人。
可以假设，于丹在国外的嚣张跋扈，恰好是在国内受到的待遇太好，走到哪都是高级酒店，豪车、然后身边围着一堆给她鲜花和掌声的人，在国外突然不像国内这么享受，这个文化大师就受不了，她估计想要全世界的人都要像国人一样对待她。而另外一件事的发生，使得她之前的光环一夜之间仿佛消失了一样，就是被北大学子哄下讲台。
这样的难堪估计比她在伦敦的那场“遭遇”更让她难受。的确如此，本应该享受掌声的她突然如此的不受欢迎，甚至被骂“滚下去”，面对这样的情景，估计她一点心理准备都没有，可是这样的“待遇”如果不发生，她的光环依然会“照耀大地”。
事情的发生绝对不是偶尔性，因为她的傲慢和无礼，总是无法跟她在电视机前的那个满腹经纶、满口仁义道德的于丹划上等号，按理说这么有文化的人应该是一个谦虚有礼、有分寸有教养的人。
不是说一个人会不会让人喜欢，就是你会不会让别人觉得舒服，相由心生。一个人的气质和气场决定别人对你的好感。有些灵魂上的东西是掩盖得再好，总会在某一时刻暴露无遗。
于丹，原本应该继续享受她的光环人生，可以继续传播她的满腹经纶，在鲜花和掌声中坐拥名利，只是她自己没有收住，把一手好牌给打烂了。伦敦事件、北大事件就如同两王炸，把她的光环都给炸没了。
于丹讲论语全集26
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或者
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于丹讲论语第一集
读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
（一）为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
（二）处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。