又到农历的七月七了，牛郎织女相会的日子。七夕节，在农村就叫七月七，是一个每年都都过的节日，在城市里。也许没人注意这个节日，就是一个传说故事里的日子，没什么好稀奇的。现在年轻人赶时髦把它叫做中国的情人节，情侣之间互送礼物，晚上一起吃饭，共度浪漫的七夕之夜。
七夕节的传说不知起源于哪朝哪代，只知道刚刚记事就听奶奶讲牛郎织女的故事。小时候每年夏天的晚上都在院子里，或是大门外乘凉。地上铺着用苇蒲编成的草帘子，那时候家家户户都在外边乘凉，家家户户的奶奶都会讲故事。奶奶摇着芭蕉扇，赶着蚊子，讲着那些鬼狐的故事，奶奶讲的鬼狐都是些有灵性，懂报恩的鬼狐，就像蒲松龄聊斋故事里的鬼狐一样。最爱听的还是奶奶讲的牛郎织女的故事，喜欢那条老牛，喜欢勤劳善良的牛郎，喜欢美丽多情的织女。听了故事才知道，天上的彩霞原来是织女织出来的啊。每天看见天上的朝霞晚霞，就会想，噢，织女又在忙碌着织彩霞了。看不到就会想织女今天心情不好，没有织彩霞，一定是在想她的儿女，想她的牛郎了。
奶奶的肚子有许多故事，唯独对牛郎织女的故事 ，百听不厌。恨透了那个王母娘娘，把一对有情人分隔在银河两岸，让他们隔河相望却不能在一起。他们在人间生活的多么美好，为什么硬要将他们拆散?后来听过看过很多，跟这个故事差不多的故事有许多，白蛇传，天仙配......，那一个都没有这个故事吸引人，这么让人喜欢。那些故事里的男女主人公都是在一起没过上多少天美满的生活，就被拆散了。而牛郎和织女却在一起生活好几年，两个人有了一儿一女。他们住的地方也美，门前有小河，房后有高山，有山有水的地方，就住着他们一家人，多好啊。如果没有王母娘娘的多管闲事，他们能在一起生活好多年，过好多年美满幸福的生活。可是那个王母娘娘非要插一杠子，拆散他们，这才有了这么一个凄婉动人的故事。
小时候在外边乘凉，仰望夜空，奶奶指点着说，哪颗是牛郎星，哪颗是织女星。那些细细密密的星星，连在一起很宽阔的一条就是天河了。牛郎的前后各有一颗小星星不太亮，那就是他们俩的孩子，牛郎挑着他们，在银河边等待着一年一度的鹊桥会。有时候就想，牛郎和两个孩子在那里一等一年，他们不饿吗 ？牛郎一直挑着孩子不累吗？现在想想挺可笑的，有点杞人忧天的意思。那时候小，却不觉得是在闲操心。听奶奶说晚上可以在葡萄架下听见牛郎织女说话，每到七夕节就盼望着天黑，天黑了就能听到牛郎织女的悄悄话了。常常天黑透了，也睡着了，一次也没听到过他们的悄悄话。奶奶说，七夕那天的喜鹊都不在家，都去在天上给牛郎织女搭鹊桥去了。真的相信这样的话，每次看见喜鹊都心生敬意，觉得它们是天下最好的鸟儿，它们去过天上呢，觉得它们是不凡的鸟儿，是带给人幸福快乐的鸟儿，从心里喜欢着它们。到现在都对喜鹊有着说不出的喜爱，虽然它们常常去果园里啄红透了的苹果，好好的一个大苹果被它们啄成了残果也不讨厌它们。
在农村七夕是个不大不小的节日，人们都过这个节日。不知是哪朝哪代流传下来的习俗，在七夕节的前夕农历七月初五女人们就开始忙碌了。早上早早起来，发上面。那面里掺上白糖水，日子过得清贫的就放上点糖精水，这样发出的面有一股甜味。面发开了，就在案板上使劲的揉，一直揉的的光滑细腻为止。把揉好的面揪成一块块小面团，再揉光滑，这时候拿出专门的小模具，那是桃木，或是梨木雕刻的模具，上边刻着各种各样的模型，有树叶形的，有桃子形的，还有小鱼，蝉形，蝴蝶形，小篮子形的，莲子形的。都是手巧的庄稼人自己刻出来的。一块木板上能刻五六个，有的七八个，也有十个的，把揉好的小面剂子，一个一个放在模具里，用手按平了，在面板上一磕，那面剂子就变成了一个个形态不同的小玩意，有三四厘米那么大，小巧玲珑特别惹人喜爱。等都弄完了，再把它们放在锅里烙，这样的小玩意，用不了多少柴火，用麦秸草就可以了。把它们烙得两面都发黄，就熟了。这就是农村人俗语说的小果子，也有叫巧果的。把它们放在一边晾凉了，用针线把它们串成一串，中间穿上几个海棠果，或者是花红果，串好了挂在孩子的脖子上，有个什么讲究记不得了。只记得刚挂上不久孩子们就都吃了。
还有大一点的模具，那个有七八厘米那么大，一个里边能有三个或是两个花样。那个做出来烙熟了，谁都可以吃，这些都是初五日做的。初六日人们就该做烧饼，也叫火烧，这也是女人的活。反正别过节，过节女人就得忙活劳累。烧饼人们喜欢在里面放点馅料，红糖，白糖都可以，如果有花生仁，把它炒熟了，弄碎了，再跟白糖或是红糖搅合在一起，又香又甜特别好吃。这些烧饼也是用文火烙熟了才好吃，有那性子急的，两面烙的发黄了，还不熟，就拿出来再放在大锅里蒸熟它，那样味道就差点。
七夕节正是农闲的时候，地里的活干完了，就等着秋收了。没有什么事做，女人就爱在这天回娘家，拿上自己做的烧饼，巧果。带着孩子，回娘家看看。烧饼带给爹妈尝尝，巧果送给侄子侄女。一家人热热闹闹的在一起吃饭，唠家常，说着庄稼，道着孩子，一天就在说说笑笑中过去了。那时候的孩子没有零食吃，小小巧果就是他们最好的零食，每到七夕节，大街小巷都是脖子上挂着巧果的孩子，他们互相比着谁的巧果好吃，谁都觉得自己的巧果好吃。互不相让，有时候还能打起来。这时候挂在脖子上巧果，就成了互相拉扯的工具，谁的巧果串被扯段了，就大声地哭，惹了祸的孩子赶紧安慰，回家找出针线帮着重新再穿起来。
过去七夕节也叫乞巧节，在这天女孩子把一盆水放在太阳底下晒。晒到水的上边有一层水皮，几个女孩子聚在一起把缝衣服的银针，轻轻的，放在水里，那针如果漂在水面上，女孩子就开心地笑，沉到了水底就不高兴的撅起了嘴。有人说如果漂在水面上就是乞巧成功，相反就是不成功。也有的女孩子在夜深人静的夜晚，在院子里放上一张桌子，桌子上摆上几样新鲜的水果，自己做的巧果，点上一线清香，对着天空默默拜上几拜。然后拿出一根银针，一条丝线，在黑暗处穿针，如果穿上了，说明乞巧成功，反之就是不成功。那时候的女孩子都希望织女能够把自己的聪明秀灵，传一点给自己，挺有意思的不是吗？是啊，织女都能织出美丽的彩霞，叫她巧姐也不为过。
二十多年前在家里跟着奶奶学会了做巧果，烙火烧。结了婚，家里没有小孩子。没法展示自己的手艺。有了儿子以后才有了展示自己手艺的机会。记得那时候儿子刚两岁，我在锅里烙巧果。那即将熟了的味道闻起来很是诱人，特别的香甜 。把儿子馋的围着锅台转，一个劲地问，妈妈你做的什么？我告诉他，好吃的。儿子张着小手喊，我要吃，我要吃。刚熟的巧果热，儿子等不急就要吃，告诉他等凉了再吃。再在那里一动不动地看着，一会问，妈妈，可以吃了吗？好不容易等它们凉了，儿子迫不及待的就放到嘴里去吃，刚吃到嘴里就吐出来，说不好吃。看儿子那个样子，不禁哑然失笑了。是啊，九四年出生的儿子，有吃不完的零食，饼干，面包，蛋糕，吃这些白面做的东西，当然不如他平时吃的东西好吃。虽然在面里放上了鸡蛋，熟花生油，白糖，吃起来又香又甜，可是儿子还是不喜欢吃。没办法，这个手艺就这么在儿子不好吃的抗议声里报废了。
许多年过去了，七夕节再也没人做巧果，那些小巧玲珑的模具成了摆设，过几年也许就成了古董，也说不定。也没人乞巧了，都不再做针线活了，要那么巧的手干什么。什么都不会，做照样吃香的喝辣的。火烧还有人做 ，那毕竟是一种北方人的主食，平常吃腻了馒头，就做点火烧换换口味，也不单单是在七夕节才做，什么时候想吃了就做。不过七夕节这天是一定要做的，七夕节也就剩下这么一点象征性的东西了。七夕节回娘家的习俗还保留着，回家也不再带火烧，有那么多的好东西，谁还稀罕这些面食。
关于七夕节，现在的孩子除了那个传说故事，再也不会知道别的，这个故事也在他们的记忆里越来越淡漠。在他们看来七夕节，就是属于他们的 的东方情人节，除了鲜花，巧克力，礼物再也没有别的意义。他们尽情享受这属于他们的欢乐，属于他们的幸福。至于牛郎织女，那只是一个故事，听过了就算了，不必有什么伤感。趁现在秋风渐起，凉爽宜人，好好的玩乐才是真的，何必想那么多呢。又到了一年一度的七夕节，街上飘着烙熟的火烧的香味。想起了久远的过去，心里有些感慨，写下这些，也算是对七夕节的一种诠释吧。
